#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	נו.    מאימתי חשיב שקרב הקומץ שהשירים יהיו מותרים באכילה? 	לרבי חנינא משתשלוט בו האור [ואפילו מעט] לרבי יוחנן משתיצת האור ברובו.	סוטה טו.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	נז. אלו דברים מותר לעשות בשירים ואיזה דבר אסור לעשות בשירים כמו במנחה ומדוע? 	מותר לתת לתוכם יין שמן ודבש - דכתיב למשחה - לגדולה כדרך שהמלכים אוכלים. לחמץ אסור - דכתיב לא תאפה חלקם - אפילו חלקם לא תאפה חמץ.	סוטה טו.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	נח. במה שווים מנחת חוטא ומנחת סוטה ובמה הם חלוקים? 	בשניהם אין שמן ולבונה. מנחת חוטא באה מן החיטים ובאה סולת. מנחת סוטה באה מן השעורים ובאה קמח.	סוטה טו.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	נט. במה שווים מנחת סוטה ומנחת העומר ובמה הם חלוקים? 	שניהם באים משעורים. מנחת העומר טעונה שמן ולבונה ובאה גרש [מנופה היטב]. מנחת סוטה אינה טעונה שמן ולבונה ובאה קמח [הכל מעורב כמו שנטחן].	סוטה טו.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"ס. האם יש נסכים בחטאת, חטאת נזיר, חטאת מצורע ובבכור, ומה הטעם לר""ש? "	"חטאת - אין משום שאינה באה בנדר ונדבה ובפרשת נסכים כתיב לפלא נדר או בנדבה, והיה ראוי לקונסו בנסכים כדי שלא יהא חוטא נשכר ולא קנסו אותו שלא יהא קרבנו מהודר. חטאת נזיר - אין, דס""ל דנזיר חוטא שלא יהא קרבנו מהודר. חטאת מצורע - יש שהתרבה בפירוש לנסכים, ואינו בא על חטא שעל חטאו התכפר בנגעו והקרבן כדי להתירו בקדשים. בבכור - אין שאינו בנדר ונדבה."	סוטה גמ' ותוס' טו.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	סא. האם אפשר להקריב קרבן סוטה בשילה או בנוב? 	בשילה אפשר. בנוב מחלוקת תנאים.	סוטה גמ' ותוס' טו: - טז. 		
